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Guide de la Cartomancie / Tarologie

À propos des tarots et de la cartomancie

Qu’est-ce que la cartomancie et quels sont les sujets de lecture de cartomancie ?

Eh bien, la cartomancie est l’art de la clairvoyance dans les cartes à jouer. Utiliser des cartes à jouer au travers d’enseignements prophétiques fait partie de nombreuses cultures depuis des millénaires. Tout comme le Tarot, il y a un voile de mystère qui entoure les débuts ou origines exactes de leur pratique et les adeptes de cette croyance.

Ce que l’on sait, c’est que les cartes à jouer ont été utilisées dans l’Inde ancienne. Les jeux de cartes ont été divisés en 10 couleurs différentes. Chacune des couleurs était liée à une incarnation de Vishnu, le dieu hindou. Il y a des spéculations sur le fait que l’utilisation de cartes à jouer pour des enseignements prophétiques a commencé en Egypte pendant le temps des anciens Pharaons. Ceci pourrait avoir été créé par un ancien égyptien historique qui était un magicien du nom d’Hermès Trismégiste.

La vérité complète entourant leurs origines est un mystère, mais nous savons très certainement qu’a l’époque du Moyen Age, ces cartes étaient largement populaire et se répandaient dans toute l’Europe. Nous savons aussi que leur fonction dans le rôle d’un oracle de la divination aurait précédé leur lien autour du jeu et du pari.
Il semble donc que sur la terre, l’homme a été à la recherche de destin à travers les âges, pourtant vivre à l’époque actuelle ne fait aucune différence, l’homme moderne cherche encore de l’aide dans sa vie quotidienne.

Comme vous pouvez le constater, l’utilisation des cartes pour trouver une solution aux problèmes qui entourant notre vie quotidienne est tout aussi prépondérante qu’à l’époque historique du Moyen Age. Donc, pour aider à la résolution des préoccupations de votre vie, qu’il y en ait beaucoup ou peu, consultez un cartomancien et n’hésitez pas à plonger dans une lecture de vote vie.

Quelle est l’histoire de la taromancie et de la cartomancie ?

Les cartes à jouer ont fait leur apparition en Europe dans les années 1360, arrivant jusqu’en Italie centrale et l’Allemagne de l’est vers 1377 mais elles existaient déjà en Espagne vers 1371 où elles étaient appelées « naïpes » (comme elles le sont toujours aujourd’hui).

Rédigées à partir de la court espagnole vers l’an 1450, Fernando de la Torre a décrit comment, avec une forme spéciale de NAIPES simples qu’il avait conçu, les joueurs pouvaient « lire leur avenir pour savoir qui chacun aimait le plus et qui était le plus désiré et par beaucoup d’autres et de diverses manières »(puédense echar suertes en ellos A quién más ama cada uno, e A quién quiere más et por otras muchas et diversas maneras). Echar suertes signifie « tirer au sort », c’est le terme général en espagnol pour « lire l’avenir », en clair la divination. C’est la première fois dans l’histoire que ce terme est utilisé en liaison avec des cartes à jouer.

Il n’y a pas de comptabilité précise de la manière dont la divination par les cartes était faite jusqu’à environ un siècle et demi plus tard, mais dans le même temps, les cartes ont été parfois répertoriés avec des dés et d’autres méthodes comme une sorte de « sortilège ». Ce terme qui signifie parfois la « sorcellerie » dans sa globalité mais qui signifie précisément « divination ».

En 1506, un Italien, Giovanni Francesco Pico della Mirandola, dans un chapitre contre la divination, a inclut les « images représentées dans un jeu de cartes » comme faisant partie des différents types de sortilèges. Plus tard, en 1554, le prêtre espagnol Martin de Azpilcueta répertorié les cartes (Cartas) comme l’un des moyens de divination, toutes scandaleuses.

Dans son recueil encyclopédique de 1632 « Para todos exemplos Morales, humanos, divinos y », Juan Perez de Montalván (parfois orthographié Montalban), comme Mirandola et Azpilicueta, répertorie « naipes » comme l’une des méthodes de sortilège ou de divination : « le sortilège, qui est fait avec des dés, des cartes à jouer, et des tirages au sort ».

Comme les références de Mirandola, Azpilcueta et Montalván ne décrivent pas la manière dont les cartes étaient utilisées, on ne sait donc pas si elles signifient cartomancie ou autre chose. Cela est du au fait qu’au 16ème siècle, sont également apparus les livres de divination, lesquels pouvaient être consultés au moyen de cartes (et souvent d’autres méthodes telles que les dés ou un tourniquet).

Dans le cas de ces derniers, le symbolisme ou les images sur les cartes n’ont joué que peu, voire aucun rôle dans la divination et leur utilisation dans ce contexte n’est pas considéré comme la véritable cartomancie.

Le plus simple et le plus ancien fortune de divination par les cartes, le « Mainzer Kartenlosbuch », imprimée à Mayence vers 1505, associe directement chaque carte d’un paquet de cartes allemand avec une chance de huit lignes (chaque prédiction elle-même adaptée d’un livre plus ancien de prédictions qui n’utilisaient pas les cartes).

Le livre peut être consulté en tirant une carte et en regardant l’avenir (la prédiction), ou, alternativement, en utilisant un tourniquet attaché au livre, qui a été divisé en 48 compartiments, chacun avec le nom d’une carte. Avec ou sans cartes, plusieurs de ces livres sont apparus à partir de la fin du 15e et 16e siècle et étaient très populaires dans toute l’Europe.

Dans le même temps, au début de ce même siècle, est apparu ce que beaucoup considèrent comme le premier récit d’une divination par les Tarots. Teofilo Folengo (dont le nom de plume était Merlin Coccai), dans son étrange allégorie « Chaos del Triperuno » 1527, décrit la scène :

(Limerno parle) »… hier Giuberto, Focilla, Falcone et Mirtella m’ont secrètement conduit dans une pièce où, depuis qu’ils avaient trouvé des atouts (Tarot), ils avaient distribué ces derniers au hasard entre eux et après s’être tourné vers moi, chacun d’entre eux m’avait expliqué le destin spécifique des atouts reçus, me suppliant d’écrire un sonnet à leur sujet pour chaque personne. (…)

« Alors maintenant laissez nous arriver tout d’abord à l’avenir ou plutôt le destin de Giuberto, après quoi, je tiens à vous réciter ni plus ni moins, que le sonnet de cette [destinée], où vous serez en mesure d’examiner avec diligence tous les atouts mentionnés, triés un par un pour chaque sonnet, pour être énuméré quatre fois jusqu’à ce que, avec l’aide des figures majeures [atouts] cela soit compris. « 

Le personnage de Folengo Limerno s’exécute pour composer quatre sonnets sur 4 groupes différents d’atouts, un groupe pour chaque personnage et un sonnet final à la fin qui comprend tous les atouts. Bien que dans une forme de fictive, l’auteur envisage clairement l’utilisation des atouts du Tarot pour apprendre quelque chose sur le destin de chaque personne.

Voir le destin dans les cartes est l’essence de la cartomancie. Juan-Luis Vives, écrivant en 1538, nous donne une indication quant à la façon dont une personne peut ressentir quelque chose à partir d’une image d’une carte comme un présage de l’avenir. Dans une scène tirée d’une série de dialogues amusants qui voulait rendre l’apprentissage du Latin plus facile, il a mis en scène deux de ses personnages jouant aux cartes :

Castellus: Avez-vous l’ensemble des neuf cartes ? Les coeurs sont des atouts et cette reine est la mienne.

Valdaura : Quel heureux présage ! Certainement, il est plus que vrai que le cœur des femmes domine habituellement.

Castellus : Gardez vos réflexions. Répondez à ceci : j’augmente la mise !

Dans cette brève discussion, Vives nous montre indirectement comment voir une carte, même dans le contexte d’un jeu, cela pourrait donner lieu à des spéculations divinatoires. Ce genre de réflexion occasionnelle ont du se produire d’innombrables fois dans l’histoire, sans être répertorié. Cela a parfois conduit également à consulter les cartes pour y rechercher délibérément un présage ou une indication de l’avenir, tel que Fernando de la Torre l’a suggéré un siècle plus tôt.

Au début des années 1600, nous commençons à avoir des descriptions de la lecture des cartes et des différentes méthodes utilisées pour lire les cartes. L’une des premières est décrite par le « gentleman » anglais Sir John Melton en 1620. Dans son « Astrologaster », ou, « The Figure Caster », il raconte comment la mort d’Henry Cuffe (1563-1601), exécuté pour trahison en 1601, avait été prédit vingt ans plus par un « sorcier » avec des jeux de cartes.

Le sorcier avait demandé à Cuffe de tirer trois cartes au hasard dans un paquet qui s’avère être des Valets. Puis il lui a été demandé de les placer face cachée sur la table, puis de les prendre une par une et de « regarder à l’intérieur. » Lorsque Cuffe regarda, il vit non pas trois Valets, mais lui-même, son juge et le lieu de son exécution (Tyburn).

Les archives de l’Inquisition espagnole, recueillies par Sebastián Cirac Estopañán en 1942, fournissent d’autres indications antérieures (mais pas de description complète) de la façon dont certaines femmes lisaient les cartes au 16ème siècle.

Pendant le procès en sorcellerie de Margarita de Borja à Madrid (1615-1617), il est apparu qu’elle lisait les cartes pour les clients. Elle aurait mélangé les cartes tout en récitant une incantation :

« Dame, Sainte-Marthe, Vous êtes dans l’église, Vous écoutez les morts, Et inspirez la vie, Alors dites-moi à travers ces cartes ce que je vous demande. »

Puis elle posait cinq rangées de cartes sur la table, chaque ligne contenant quatre cartes face visible. Les cartes venant par paires, tels que le Roi avec un Roi, un Sujet avec un Sujet, etc., étaient de bon augure mais toute autre disposition était un mauvais présage.

María Castellanos, Tolède en 1631-1632, lança également un sort puis posa douze cartes, à la recherche d’un tirage comprenant le Chevalier et le Valet de Trèfle. Mademoiselle Antonia Mejía de Acosta, lors de son procès à Madrid de 1633, a expliqué qu’elle avait retiré le Chevalier de Trèfle d’un paquet de 40 cartes et mélangé les 39 autres en disant une prière. Puis elle posa neuf cartes dessus : si le nombre de Pièces de monnaie et de Coupes était plus élevé que le nombre d’Épées et de Bâtons, il s’agissait de chance, dans le cas contraire, c’était de la malchance.

Une autre méthode utilisant les relations des cartes de justice a été évoqué par Lady María de Acevedo à Madrid en 1648-1649. Elle avait un jeu de 41 cartes qu’elle avait l’habitude d’utiliser pour savoir ce que son amant faisait quand il était dans le palais, ce qu’il pensait et pour faire en sorte qu’il revienne auprès d’elle après un conflit.

Une fois, elle eût une lecture des cartes par la femme d’un pauvre porteur d’eau. Elle voulait savoir si son homme aimait une autre femme : le Roi de Coupes représenté l’homme et le Valet des Pièces de monnaie représentée Lady María. Obtenir les deux cartes ensemble signifierait que le jeune homme aimé seulement Lady María mais obtenir tout autre Valet avec le Chevalier ou le Roi de Coupes serait le signe que le jeune homme avait une autre demoiselle. A cette occasion, la femme du porteur d’eau a pris le paquet de cartes, l’a mélangé et a jeté les cartes sur la table face vers le haut, disposées en cinq rangées … mais aucune de ces paires n’est apparue.

Elle mélangea et jeta à nouveau les cartes avec des résultats similaires. Elle fît cela trois fois de plus, sans voir le Roi de Coupes apparaître avec l’un des Valets.

Ces types de lectures sont attestés par l’Inquisition espagnole jusqu’au début du 19e siècle. A cette époque, certains sorciers, qui étaient pointés du doigt, utilisaient une disposition qui consistait à mélanger en prononçant une incantation, en étalant treize cartes dans un cercle et en plaçant une carte au centre du cercle. La lecture était faite à partir « des caractéristiques des cinq premières cartes montrées ». Malheureusement, les détails exacts ne sont pas donnés dans les archives mais nous pouvons voir qu’il y avait une tradition inconnue en constante évolution parmi les cartomanciens espagnols depuis au moins deux siècles.

La Cartomancie espagnole se retrouve également dans la littérature du 17ème siècle. Le dramaturge Agustin Moreto (1618-1669), dans l’une ses œuvres de cette « âge d’or » du théâtre espagnol, montre une scène cartomancie dans la pièce El Lindo Don Diego (« Don Diego de la Dandy » en 1662). Dans cette scène, La Demoiselle Inés demande à sa femme de chambre Beatriz ce qu’elle faisait pendant l’après-midi :

« Beatriz : Je suis allé lire cartes
Parce que Don Diego vous laisse,
Et, tel que les cartes sortent,
Soit le Roi de Trèfle mentait,
Ou il ne voulait pas se marier.
Inés: Vous croyez à ces choses ?
Ne voyez-vous pas que c’est du non-sens ? »

Ce genre de lecture, effectuée par une femme de classe inférieure, utilisant un significateur fixe ayant comme sujet la romance est constant dans les archives de l’Inquisition du style et des objectifs de la cartomancie au 17ème siècle espagnol.

En Angleterre, en 1690, Dorman Newman a sorti un paquet de carde spécialement conçu pour la divination, avec les prédictions écrites directement sur les cartes. Il a été réédité plus tard par John Lenthall en 1711 et a connu plusieurs éditions.

Comme l’indique l’allusion dans le dialogue de Vives en 1538, un jeu de cartes pourrait également servir comme cartes pour prédire. Le jeu du Solitaire, connue sous le nom Réussite en France, peut avoir été à l’origine la cartomancie. Mais les jeux de cartes de deux personnes peuvent également être utilisés de cette façon. Dans le livre « Whartoniana, Miscelanies », en vers et en prose (1727), il y a un chapitre décrivant un jeu de Piquet dont le but était vraiment une divination sur une question romantique.

L’auteur dit : « Il y a quelques jours, je me suis mis en tête d’aller rendre visite au célèbre Theresius afin de connaître ma destinée. »

Theresius lit sa paume et lance un chiffre astrologique mais ne dit rien excepté « Revenez demain. » L’auteur revient le lendemain, seulement invité à jouer un tour de Piquet. Ils jouent et les événements stratégiques du jeu sont décrits.

Quelques années plus tard, en 1730, la cartomancie avec des cartes classiques apparaît dans le théâtre anglais pour la première fois dans la pièce anonyme « Jack L’Éventreur ».

La méthode décrite par l’auteur de la pièce utilise toute le paquet de 52 cartes et suit les étapes suivantes :

1) Choisir un significateur (Folly prend la Reine de Cœur pour elle-même dans ce cas et le lecteur attribue les quatre rois à quatre compagnons de Folly, les « Gyants » Gormillan, Thunderdale, Blunderboar et Galligantus),
2) Couper le paquet (il doit avoir été préalablement mélangé),
3) Etaler le paquet entier en rangées (il n’est pas dit en combien mais il y en a au moins trois dans cet exemple),
4) Trouver le(s) significateur(s),
5) Interpréter les cartes autour de lui (eux).

Le Pique est la seule couleur de mauvais augure. Dans ce cas, le Valet de Pique « est oblique » à la Reine de Cœur. Dans le contexte de la lecture, « oblique » peut signifier en diagonale, avec le 10 de coeurs entre le Valet et la Reine, ce qui implique qu’il y avait au moins trois rangées que le lecteur interprète comme signifiant que le Valet n’a pas le pouvoir de faire du mal la Reine. Le reste de la lecture est semblable et lit par l’association générale des couleurs et de la position des significateurs en relation avec les autres cartes à la fois par relation géométrique et par proximité.

Peu de temps avant 1750 à Bologne, une méthode de lecture des cartes de Tarot avec le type de Tarot connus là bas a été décrit dans un document manuscrit. Elle utilisait 35 cartes, réparties en cinq piles de sept cartes chacune. Les interprétations de chacune des 35 cartes sont répertoriées mais elles ne sont pas faites dans un récit, ce qui rend difficile la possibilité de savoir si cette méthode était tout simplement une trace d’une lecture spécifique, avec des notes prises pour une réflexion ultérieure ou si il s’agit d’une indication de méthodes utilisées à Bologne au début du 18ème siècle.

Plus tard le Tarot divinatoire de Bologne est passé à 45 cartes sur un jeu de 62 cartes mais les cartes ne sont pas toutes utilisées dans chaque tirage. Il est possible que ce premier décompte soit tout simplement une méthode parmi plusieurs qui existait. Une qui utilisait cinq piles de sept cartes et dont les significations ont déjà été attribué à 45 cartes, comme attesté plus tard.

La cartomancie est mentionnée de nouveau en Angleterre au début des années 1760. En 1762/1763, Oliver Goldsmith a écrit dans son roman « Le Vicaire de Wakefield » que les cartes de lecture peuvent être un accomplissement louable chez une jeune femme.

Survenant à la même époque en Russie, Giacomo Casanova a décrit une lecture de carte faite un matin par sa maîtresse de treize ans, qu’il avait prénommé Zaïre :

« Sans sa jalousie désespérée, sans sa confiance aveugle dans l’infaillibilité des cartes qu’elle a consulté dix fois par jour, cette Zaïre aurait été une femme merveilleuse et je ne l’aurait jamais abandonné. Pour me convaincre de mon crime, elle me montre un carré de vingt-cinq cartes dans lequel elle me fait lire toutes les débauches qui m’avaient tenus en dehors toute la nuit. Elle me montre la poufiasse, le lit, le jeu d’amour et même mes comportements inhabituels. Je ne vois rien du tout mais elle imaginé qu’elle voyait tout. Après l’avoir laissé parler, sans interruption, tout ce qui pouvait servir à apaiser sa jalousie et sa rage, je pris son grimoire [(le paquet de cartes) et l’ai jeté au feu ».

La cartomancie est également mentionnée en France pour la première fois au milieu du 18ème siècle. A Metz, une archive de la police du 17 Mars 1759 a condamné deux femmes à huit jours de prison parce qu’elles avaient « abusé de la simplicité d’esprit de plusieurs personnes et leur avaient soutiré de l’argent au prétexte de leur retrouver les choses volées ou perdues grâce à des paquets de cartes « .

Treize ans plus tard à Marseille, une autre femme, nommée Anne Cauvin, a été condamné  » à être enchaînée pendant trois jours ouvrés consécutifs, avec la tête couverte d’un bonnet entouré de tarots et un tamis autour de son cou et à rester dans cet état pendant une heure, après quoi les tarots seraient déchirés et le tamis brisé par l’exécuteur de la sentence, (puisqu’elle a été reconnue coupable), et ce pour chaque fois où elle a utilisé des pratiques superstitieuse à la fois en acte et en parole afin de lui procurer des profits illégitimes, abusant de la confiance aveugle des gens ».

Comme les exemples précédents le suggèrent, vers le milieu du 18e siècle, la cartomancie semble avoir été largement pratiquée, bien que dans des formes localisées et surtout de manière décontractée si ce n’est secrète, pendant plusieurs siècles et a presque commencé au cours des années à ressembler à ce que nous appellerions la cartomancie d’aujourd’hui. Dans ce milieu est né l’homme que l’on peut appeler à juste titre le « Père de la Cartomancie », Jean-Baptiste Aliette (1738-1791), qui se faisait appeler par le sens inverse de son nom de famille, « Et teilla ».

Dans un livre publié l’année de sa mort, en 1791, Et teilla nous dit que la Cartomancie (ou, comme il a inventé le terme, « Cartomancie ») était inconnue en France jusqu’à ce que trois personnes âgées, apparus en 1751, 1752 et 1753, « offrirent de tirer les cartes ». Comme il l’a décrit, ces personnes âgées avaient leurs clients qui tiraient seulement une carte à la fois et lisait le présage par la combinaison. Pique signifiait la tristesse, le Coeur le bonheur, le Carreau le pays, et le Trèfle de l’argent. Etteilla dit qu’il a « rénové » la pratique en « abandonnant l’art de la lecture des cartes une par une, et en la remplaçant par l’art de la lecture des cartes à partir de l’ensemble du paquet posé sur la table. » Comme nous l’avons vu ci dessus dans l’histoire, si c’est une revendication d’invention de la méthode de disposition, il s’agit d’une exagération. Cependant il ne peut pas être nié qu’il était le premier à avoir imprimé une méthode de cartomancie (en 1770), indépendante d’un paquet spécial (comme Newman-Lenthall), qui se révéla très influent et il est le premier à avoir attribué à toutes les lames, une signification particulière (plutôt que simplement une ou deux cartes selon le sens général de la combinaison).

Le premier livre d’Etteilla, publié en 1770, a inventé un procédé de lecture avec les 32 cartes d’un paquet Piquet français classique (les lames de 2 à 6 ne sont pas présentes), auquel il a ajouté une carte pour un significateur générique, qu’il a appelé « l’Etteilla ». Il attribua à chaque carte un sens avec un mot clé et les tirages détaillés tels qu’un ventilateur ou une mise en place (comme la méthode de Zaïre pour Casanova). Etteilla mentionna également la lecture avec des cartes de Tarot dans la première édition de son livre mais il ne l’a pas le décrite. Ceci est en adéquation avec les pratiques populaires de lecture, telles que celle pour laquelle Anne Cauvin a été condamné en 1772.

Il a fallu attendre après 1781, lorsque Antoine Court de Gébelin et son deuxième auteur anonyme ont publié des essais sur la signification ésotérique du Tarot, pur qu’Etteilla décide de faire du Tarot la pièce maîtresse de sa philosophie qui est devenu un mélange complexe de l’astrologie et de son Tarot refondu. Il a publié plusieurs ouvrages très pompeux, obscurs et souvent polémiques sur la théorie du Tarot ésotérique et recueilli un groupe de disciples pour apprendre ses doctrines, entre 1783 et 1791.

L’implacable auto-promotion d’Etteilla ajoutée à la renommée des essais de De Gébelin, ont permis d’assurer que l’identification du Tarot avec les doctrines ésotériques, ainsi que la Cartomancie atteignent l’Europe où le français était la langue parlée. Les disciples d’Etteilla ont popularisé ses doctrines avec le paquet spécial de cartes qu’il avait conçu ou s’en sont directement inspirés.

Dans ce contexte, la plus célèbre lectrice de cartes de l’histoire, ou plutôt, comme elle l’appelle, prophétesse, a émergé pendant la période révolutionnaire française. Née Marie-Anne Adélaïde Le Normand (1772-1843), elle a été connue comme Mademoiselle (Mlle) Le Normand tout au long de sa vie, car elle ne se maria jamais. La réputation de Mlle Le Normand est fondée et repose surtout sa propre autopromotion. Adolescente, elle a pris conscience de ses capacités de clairvoyance et les a mis à profit pendant la Révolution. Mais sa renommée a véritablement débuté lorsqu’elle a été consultée par l’impératrice Joséphine et ainsi entré en contact avec les plus puissants cercles sociaux de la période napoléonienne.

A travers ses écrits, elle se présente comme ayant lu l’avenir de certaines des personnes les plus importantes de la Révolution et du règne de Napoléon. Mais son image dans l’esprit moderne reste la lectrice de Joséphine et Napoléon, et comme l’auteur supposé de différents types de paquets de cartes d’oracle, appelés généralement « Le petit Lenormand » et « Le grand Lenormand ». Ils sont imprimés et utilisés à ce jour en France et les territoires français mais l’association de Mlle Lenormand avec ces derniers est extrêmement peu probable et semble être assimilé à du marketing, en capitalisant sur son nom après sa mort.

La cartomancie tarot, par opposition aux cartes de jeu classiques d’Etteilla ainsi que le type de paquets divinatoire et les cartes d’oracle de Mlle Le Normand sont devenus plus populaires à la fin du 19ème siècle, après que le mystique occulte du Tarot eut été cultivé depuis près d’un siècle. Dans le monde anglo-saxon, où le jeu de Tarot était inconnu, les cartes de Tarot étaient seulement connues comme objet occulte. Puisque les Tarots réels étaient difficiles à trouver pour ses compatriotes, le mystique anglais Arthur Edward Waite conçut un paquet destiné à être utilisé pour la divination en embauchant l’artiste Pamela Colman Smith. Due en grande partie aux designs attractifs de Smith et le fait que les lames étaient entièrement illustrées, c’est devenu le genre le plus populaire de Tarot pour la cartomancie dans le monde anglo-saxon.

En France, les cartomanciens utilisaient soit des cartes à jouer classiques ou seulement les 22 atouts du Tarot du « Tarot de Marseille », un tarot français traditionnel. En 1900, les joueurs de Tarot français ont utilisé un paquet modernisé où les Atouts avaient des genres de scènes à deux extrémités et les lames étaient les trèfles, carreaux, piques et coeurs classiques.

L’occultiste Oswald Wirth avait sorti en 1889 un court tirage d’atouts de Tarot de Marseille redessinés et une version révisée avec un texte d’accompagnement en 1927, que de nombreux cartomanciens utilisaient à l’époque. L’entreprise de fabrication de carte de Grimaud, sous la direction de Paul Marteau, a donné une nouvelle vie, en 1930, à l’ensemble du Tarot de Marseille en tant que paquet cartomantique, suivi en 1949 par un guide divinatoire complet à ce paquet par Marteau lui-même, simplement intitulé Le Tarot de Marseille.

La Cartomancie dans toutes ses formes est largement pratiquée aujourd’hui et continue d’évoluer. Le Tarot ésotérique et divinatoire est particulièrement riche depuis les années 1970, mais toutes les pratiques de Tarot divinatoire modernes, à l’exception de la Taromancie Bolognaise, peuvent être retrouvées aux travers des synthèses occultes anglaises et françaises de la fin du 19e siècle, à leur apogée dans le Tarot de Waite-Smith ou le Tarot divinatoire de Marseille.

Quelle est la différence entre taromancie (tarot divinatoire) et cartomancie ?

Le tarot et la cartomancie sont deux arts divinatoires. La taromancie utilise le jeu de tarot composé de 78 cartes alors que la cartomancie utilise un jeu de cartes classiques de 32 ou 52 cartes. Les cartes de tarot aussi appelées lames sont plus longues que les cartes classiques et comportent des figures différentes (atouts et arcanes).

Quand nous sommes confus, quand nous ne savons pas quelle est la bonne réponse, que les circonstances nous empêchent de faire un choix, la lecture cartomancie peut nous aider à mettre le dernier clou dans le cercueil et décider avec certitude. Une lecture de la cartomancie est également utile lors de périodes où nous prenons des décisions. Un lecteur de carte peut nous aider à prendre ces décisions sans la nécessité de passer par son entourage. Un lecteur de carte ayant de l’expérience aide les clients à faire face aux problèmes sensibles peut l’aider en lui donnant une lecture précise, perspicace et objective.

Comment fonctionnent les lectures cartomanciennes ?

Les lectures par les cartes sont comparables aux lectures de tarot. Elles utilisent des tirages similaires et des concepts similaires sont à l’origine de l’utilisation de ces outils. Toutefois, la cartomancie utilise un jeu normal de cartes de poker avec les Jokers enlevés. Cela permet aux cartomanciens de garder leurs outils psychiques plus furtifs qu’un tarologue, si ils se trouvent dans une zone où l’utilisation du tarot leur serait préjudiciable.

Les lectures catomanciennes nécessitent d’avoir un peu plus d’intuition que les lectures de tarots car il n’y a pas de photos détaillées permettant de narrer une histoire ou de faire appel à votre subconscient. Vous aurez généralement besoin d’étudier longuement les cartes et leurs significations pour atteindre le moment où les lectures vous parlent vraiment d’une manière rapide et efficace. L’une des méthodes pourrait consister à travailler avec une carte chaque jour, en apprenant les significations des diverses interprétations et méditer sur elle pour voir quels symboles et pensées sont attachés à cette carte. Cela vous permettra de consulter les cartes sans avoir à recourir à une liste pré-écrite pour chaque carte.

Quelles sont les différentes pratiques en Cartomancie ?

Les différentes formes de la pratique de la cartomancie ont fait leur première apparition en Europe autour du 14ème siècle. Ces praticiens sont appelés lecteurs, lecteurs de cartes ou cartomanciens cartes. Le Tarot peut également être utilisé dans cartomancie.
La pratique de la cartomancie en utilisant des cartes de jeu classique est devenue plus populaire pour des lectures de divination entre le 18ème et le 20ème siècle. Dans les pays anglophones, les lectures de cartomancie américaine typique se font à partir de jeu de poker. Cela consiste en un jeu de 52 cartes regroupant quatre couleurs habituellement renforcé avec des jokers et même la carte vierge.

En France c’est le jeu de 32 cartes qui est utilisé le plus souvent dans les lectures cartomancie. Cependant le jeu de cartes constitué de 52 cartes est également utilisé régulièrement.
Une des méthodes les plus populaires de la cartomancie utilisant un paquet de jeu classique est appelé la « Roue de la Fortune ». Le lecteur de carte retire des cartes au hasard dans le paquet et se base uniquement sur l’ordre dans lequel elles ont été sélectionnées. L’interprétation des cartes varie selon le lieu ou la région, mais les éléments les plus important restent communs.

Quelles sont les cartes importantes en cartomancie ?

– Roi de cœurs : Un homme de plus de 35 ans, avec des cheveux blond foncé ou châtain clair, châtain ou brun clair, avec des yeux bruns, bleus ou noisette. Très probablement un membre de la famille ou un être cher. Paternel et axé sur la famille.
– Roi de carreaux : Un homme de plus de 35 ans, avec des cheveux roux ou blond clair, aux yeux bleus, verts ou gris. Habituellement, un homme riche et dans une position d’autorité.
– Roi de trèfles : Un homme de plus de 35 ans, les cheveux brun ou brun foncés, avec des yeux bruns, bleus ou noisette. Habituellement, un homme d’affaires marié (éventuellement « affaires » peut avoir une interprétation plutôt sensuelle que commerciale).
– Roi de piques : Un homme de plus de 35 ans, avec les cheveux brun foncés à noirs et les yeux bruns foncés. Probablement un veuf ou divorcé, ou un homme d’un pays étranger. Ambitieux et puissant, il peut être arrogant et trompeur.
– Reine de cœurs : Une femme de 18 ans, avec des cheveux blond foncé ou châtain clair, châtain ou brun clair, avec des yeux bruns, bleus ou noisette. Probablement un membre de la famille ou un autre être cher. Maternelle et axés sur la famille.
– Reine de carreaux : Une femme de 18 ans, avec des cheveux roux ou blond clair, aux yeux bleus, verts ou gris. Généralement une femme riche et dans une position d’autorité.
– Reine de trèfles : Une femme de 18 ans, avec les cheveux brun ou brun foncés, avec des yeux bruns, bleus ou noisette. Très probablement une femme d’affaires ou papillon social.
– Reine de piques – Une femme de 18 ans, avec les cheveux brun foncés à noirs et les yeux marron foncés. Probablement une femme veuve ou divorcée, ou une femme d’un pays étranger. Ambitieuse et intelligente, peut être froide, calculatrice et mauvaise.

Significations symboliques

Un paquet de cartes cartomanciennes a des significations symboliques que vous ne trouvez pas dans le tarot. Par exemple, les 52 cartes correspondent aux 52 semaines de l’année. Dans certains tirages cette correspondance peut être utilisée pour relier les moments difficiles à certaines prédictions. Les treize cartes dans chaque suite, de l’as au roi, correspondent également aux phases de la lune.

Il y a d’autres significations symboliques qui correspondent assez directement au Tarot. Par exemple, dans la cartomancie la suite de coeurs correspond à la combinaison de coupes dans le tarot. La suite de trèfles correspond à la combinaison de baguettes (bâtons). La suite de pique correspond à la suite d’épées. La suite de pentacles correspond à la combinaison de diamants. Si vous êtes familier des significations de suites courantes de Tarot, vous pouvez commencer à déterminer des significations à partir des suites de cartes qui apparaissent dans votre lecture.

Bien sûr, il n’y a pas de cartes inversées dans les lectures de cartomancie puisque les cartes à jouer se lisent de la même manière dans les deux sens. Par conséquent, certaines cartes en cartomancie sont moins porteuses de chance que d’autres.

Les chiffres sur les cartes partagent certaines significations communes avec les cartes de Tarot car les numéros dans les deux cas sont basés en dehors de toute signification numérologique.

Vous ne devez pas nécessairement travailler dur pour interpréter les cartes, cependant, il existe plusieurs guides internet sur lesquels est listées la signification de chaque carte.

Quelles sont les significations des cartes clés de la cartomancie ?

Vous trouverez ci-dessous un échantillon des différentes cartes avec leur signification dans l’art de la cartomancie. Jetez y un coup d’œil et ayez du plaisir à lire leur interprétations.

– Ace de cœur : Le foyer. Carte de la maison, cette carte est accueillante. Elle peut représenter un désir d’affection ou d’amour. Elle peut également représenter le début d’une nouvelle relation. Elle peut dévoiler de bonnes nouvelles en provenance d’un membre de la famille ou un ami. Elle peut également indiquer la fin d’un conflit. Elle peut exposer la construction d’une maison avec un partenaire ou par le mariage.
– 2 de cœur : -Le compagnon. Carte de l’amour et de la famille. Cette carte met l’accent sur la maison et les personnes familières. Elle désigne une union des cœurs dans les relations, avec des amis les plus proches, la famille, les conjoints ou les enfants. Elle montre une nécessité de passer du temps avec quelqu’un que vous aimez.
– 3 de cœur : Le joueur – Carte d’affection. Cette carte peut signifier l’indécision dans l’amour et l’affection. Il peut y avoir deux ou même plusieurs amours en même temps. Cette indécision peut conduire à plus de plaisir ou de peur. Elle peut indiquer un manque d’engagement. Elle indique un comportement obsessionnel. Soyez prudent lorsque cette carte apparaît, en particulier dans l’amour.
– 4 de cœur : Le Protecteur. Carte d’engagement. Cette carte représente la protection dans tous les sujet tels que se sentir protégé et sécurisé dans l’amour, le mariage, et ou de la famille. Cette carte est un indicateur fort de l’engagement ou du mariage. La carte offre une influence positive pour une famille heureuse et une vie sociale. Le fondement de l’amour est solide lorsque cette carte apparaît.
– 5 de cœur : Le séparateur. Carte de la séparation. Cette carte représente les changements dans la maison, la famille, ou l’amour. Il y a peut-être une chance pour un divorce, rupture ou séparation. Elle pourrait également représenter des changements dans une maison, comme un membre de la famille qui quitte la maison, une rénovation ou un déménagement. Dans les relations, il peut y avoir un besoin de s’inquiéter des indiscrétions. En outre, les projets peuvent être brisées pendant ce temps.
– 6 de cœur : Le négociateur. Carte de l’harmonie. Cette carte apporte la tranquillité et l’harmonie dans les situations quotidiennes. Elle suggère le compromis et l’entraide. Lorsque cette carte est tirée, une nouvelle relation peut commencer. Le temps est venu de surmonter les obstacles et faire des progrès vers ses objectifs. Les gens peuvent décider de se confier à vous. Soyez averti des personnes indignes de confiance qui veulent profiter de votre bon cœur.
– 7 de cœur : L’irresponsable – Carte du doute. Cette carte représente les défis dans les relations et l’amour. Il est temps de réfléchir sur la façon dont les autres vous voient. Ceci est une carte de déception, généralement parce qu’un ami ou un partenaire à rompu une promesse ou un projet. Quelqu’un qui est peu fiable ou non fiable, se traduit par une déception. Un ami instable peut se révéler être un ennemi.
– 8 de cœur : Le papillon social. Carte de socialisation. Cette carte représente le plaisir de la participation à des fêtes ou des événements sociaux. Elle peut apporter un succès ou une relation passionnée dans une entreprise. Vous pouvez rencontrer une personne charmante ou séduisante qui vous enchantera ; dans les affaires ou la célébration d’une promotion. Il pourrait être le roi de la fête où vous participerez. Cette carte peut vous donner la possibilité de trouver votre chemin.
– 9 de cœur : Celui qui souhaite. Carte de vœux. Cette carte pourrait signaler la fin d’une relation. Elle peut également représenter l’entraide. Elle peut représenter un don de l’amour d’une manière désintéressée. Cela signifie généralement souhaiter un conjoint parfait, l’approfondissement de l’amour ou le désir d’avoir un enfant.
– 10 de cœur : Le fêtard. Carte d’un rassemblement. Cette carte représente un mariage, une fête ou une occasion sociale. Typiquement, elle représente des bonnes nouvelles. Lorsque cette carte apparaît, attendez un grand rassemblement de personnes.
– Valet de cœur : L’amant. Carte de Cupidon. La carte représente un confident, un meilleur ami ou un amant. Si la reine des cœurs est présente, elle peut représenter un couple. Cette carte peut représenter quelqu’un que vous connaissez, ou quelqu’un que vous rencontrerez.
– Reine de cœur : Déesse de l’amour. Carte du dévouement. Cette carte pourrait représenter un fantasme romantique, un amant passionné, une femme enceinte ou une mère dévouée. Cette carte peut être un indicateur de mariage.
– Roi de cœur. Le saint. Carte de la sainteté Cette carte représente un homme influent, quelqu’un qui a le pouvoir ou la capacité de faire quelque chose de bon. Il pourrait représenter un homme qui est un père aimant, la conception ou de la naissance d’un enfant, l’amant parfait, ou un partenaire. Il est très passionné et romantique. Il est émotif et affectueux.

Ce sont les significations de cartomancie juste pour les cartes de la couleur de coeur. Il y a aussi des interprétations pour chacun des quatre couleurs dans un jeu de cartes. Ainsi, sont également inclus les piques, carreaux et trèfles.

Combinaisons de cartes

Dans la cartomancie, les combinaisons de cartes ont également des significations spécifiques. Par exemple, deux valets dans un tirage parle généralement de querelle, de jalousie, et de conflits. Deux reines indiquent généralement une sorte de commérage subtile. Quatre aces signifient généralement de grands changements qui à la fin se révèlent juste.

Dans l’étude de la cartomancie toute combinaison de cartes a une signification particulière.

Comment prendre soin de son jeu de cartes

Vous ne devez pas utiliser le paquet de cartes de la cartomancie pour jouer à des jeux de cartes. Il est généralement préférable de l’enduire avec de l’huile et de le recharger en énergie. Les cartes doivent être conservés dans un endroit particulier, hors de la vue, lorsqu’ils ne sont pas utilisés.

Vous devez travailler avec les cartes jusqu’à ce qu’elles soient en harmonie avec vous. Vous arriverez à un point où vous vous sentirez très à l’aise avec elles. Alors, vous ressentirez votre énergie augmenter lorsque vous les tirerez pour une lecture.

Il est généralement très utile d’apprécier vos cartes. Apprécier leur aspect, leur toucher et leur odeur. Protégez-les pour ne pas qu’elles s’abiment. Cela vous aidera à rentrer dans les meilleures conditions pour effectuer vos lectures de cartomancie.

Comment trouver un bon Cartomancien

Certains voyants travaillent exclusivement avec des paquets de cartes de cartomancie. Dans certains cas, le fait qu’il n’y ait pas d’images ou d’éléments de distraction est réellement utile pour les experts des arts divinatoires, car cela leur permet d’interpréter selon leur propre vision. Les cartes suscitent tout simplement leur intuition, et les mènent subtilement dans la bonne direction.

Bien sûr, lorsqu’on cherche à obtenir l’aide d’un cartomancien ou voyant, l’outil n’a pas autant d’importance que les conseils et l’éthique. Faites attention à ces premiers éléments. Heureusement, il y a beaucoup de cartomanciens disponibles si vous ressentez le besoin de recevoir votre lecture de cette façon.

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